在旧西藏，90％的藏族妇女是「差巴」、「堆穷」，即农奴；5％的藏族妇女是「朗生」，即世代家奴。旧西藏通行几百年的《十三法典》、《十六法典》，把人分成三等九级，规定了人们在法律上的不平等地位。法典规定「人有等级之分，因此命价也有高低 。」上等上级人如王子、大活佛等，其命价与尸体等重的黄金相值；而下等下级的人如妇女、屠夫、猎户、匠人等，其命价为草绳一根。也就是说，妇女的性命和一根草绳的价值一样微不足道。法典中还规定：「勿予妇女议论国事之权」，「奴隶与妇女不许参与军政事宜」，这完全剥夺了妇女参政议政的权力。

　　「旧西藏妇女的地位最低，不要说奴隶，就像我这样的贵族妇女也没有任何政治地位。」现任全国妇联副主席的阿沛 才旦卓嘎这样说。

　　今天，藏族妇女和其他各族妇女一样受到宪法的保护。宪法明确规定：「妇女在政治的、经济的、文化的、社会的和家庭的生活等方面享有同男子平等的权利。」

　　1992年4月4日，第七届全国人民代表大会第五次会议根据宪法通过了《中华人民共和国妇女权益保障法》。这是我国第一部全面保护妇女权益的专门法规。其中第十一条明确规定：「国家积极培养和选拔女干部。国家机关、社会团体、企业事业单位在任用干部时必须坚持男女平等的原则，重视培养和选拔少数民族女干部。」

　　西藏妇女依据国家法律给予的权利，走上政坛参政议政。目前，全区女干部人数接近1.9万人，占干部总数的34％，高於全国女干部占30.26％的比例。自治区区一级（相当省级）的女领导干部共6人，全是藏族。基本上每个地区、市、县都有藏族女领导干部。据1991年统计，西藏自治区区级女领导干部占10.5％，高於全国省级女干部所占6.25％的比例。西藏自治区地区、市一级女领导干部所占11．6％，亦高于全国地市级女干部所占14.11%的比例。女干部中绝大多数是藏族。

　　现任西藏自治区人民政府副主席次仁卓嘎，曾经是个农奴。她说：「我1943年出生在山南泽当一个农奴家里。阿妈生我时大出血去世了。我是姨妈带大的。从7岁到13岁，我一直在头人旺堆家当小保姆，成天背水、背孩子，洗尿布，还常常受毒打。1955年，解放军在泽当建立了第一个卫生机构──泽当医疗队。第二年我辞去差役，到医疗队当护理员。不久医疗队扩建为山南人民医院，收我和另外几个藏族青年进了医疗培训班，我学会了常用药的识别和用途，常见病的诊断和治疗。我们藏族有句谚语：“不种青稞哪来的酒”，“只有盛满东西的袋子才能站立起来”。以后，我获得机会，先后到西北民族学院医务系和北京医科大学卫生管理专业学习。1971年我当上了自治区卫生厅副厅长，1980年担任卫生厅厅长的工作。」

　　不少人说，次仁卓嘎是西藏医疗卫生事业的一位元老。她60年代到农村、牧区为农牧民防病治病，7O年代在城市、地区建医院，建防疫站，培训医务人员，80年代有计划地在地区、县两级建立妇幼保健院，系统地开展妇幼保健工作，利用改革开放的大好时机，争取更多的国际组织的人道主义援助，加快西藏医疗卫生事业的发展。次仁卓嘎在每个时期的努力都是卓有成效的。西藏医疗卫生事业的发展，人均寿命的延长，藏族人口的增加，都与次仁卓嘎的辛勤工作分不开。藏族人民说：「次仁卓嘎是个实干家，她做的好事像天上的星星看得见，数不清。」

　　人们爱戴次仁卓嘎，1993年底补选她为西藏自治区人民政府副主席。次仁卓嘎分管文化、卫生、教育方面的工作。在她的领导下，全自治区开展了一次规模空前的强化免疫综合防治工作，为209万人次进行了预防接种。《中华人民共和国教师法》颁布后，次仁卓嘎积极领导、组织 《教师法》在西藏自治区的实施工作。

　　在次仁卓嘎担任西藏自治区人民政府副主席之前，巴桑是第一位担任这一职务的女性。

　　巴桑的父母都是奴隶。巴桑在旧西藏当过9年奴隶。她8岁那年，传染病夺去了她母亲的生命。10岁胡炸，她被母亲生前的领主叫去当奴隶。12岁又被领主送给了拉萨的另一家贵族，继续当奴隶。她回忆当时的情况说：「奴隶就像会说话的牲口，被随意使唤、打骂、买卖，一点人身自由都没有。吃不饱饭，衣不遮体，没有鞋穿。我几次站在河边想，只要让我再见亲人一面，我就死了算了。1951年解放军到了拉萨。村子对面是解放军的八一农场。我看到那里的人自由自在地工作、生活，我太羡慕了。于是我产生了逃跑的想法。1956年，我19岁那年，我又被主人毒打了一顿。这天夜里，我终於逃跑了。白天躲在山上，夜里赶路。五天六夜后，我跑到了当雄机场找到了解放军。我原名叫格桑。我怕被送回去再当奴隶，没敢用格桑的名字，改用巴桑的名字报名参加修路，从此结束了长达9年的奴隶生活。1957年我被送到内地读书。1959年回到西藏，在山南地区参加了民主革命。我亲眼看到许许多多像我一样的奴隶得到解放 。」

　　巴桑是百万翻身农奴中的一员。她得到自由後勤奋地学习，忘我地工作。1971年，34岁的巴桑担任了中共西藏自治区党委书记和自治区人民政府副主席的工作，行使当家作主的权力。她是中国共产党十大、十一大代表，十二大中央委员，十三大、十四大代表，全国第四届、五届人大代表、人大常委。从7O年代初到今天，巴桑参与了西藏自治区许多重大问题的决策，也为西藏发展的长远规划提出过很多很有价值的意见。她是藏族人民十分熟悉、十分敬重的领导干部。

　　1993年西藏自治区第六届政协换届选举中，中国共产党西藏自治区副书记巴桑当选为自治区政协第一副主席。

　　与巴桑同时当选为自治区政协副主席的藏族妇女还有唐麦 贡觉白姆、尧西 索朗卓玛、才明卓玛。
参与经济建设和社会发展

    对西藏工业的发展，特别是民族手工业的发展，妇女作出了重大贡献。到1991年底，西藏女职工占全区职工总数的32.5％，在轻纺工业和民族手工业系统，妇女比例高达85％。

    卡垫是藏族人民的生活必需品，又是一种高雅的工艺品，在西藏已有600多年的历史。在乃东县泽当镇有座卡垫厂，在西藏颇有点名气，厂长德吉曲珍、副厂长次仁穷达是姐妹俩。

    1986年她们接管这家卡垫厂的时候，由於过去经营不善，濒临倒闭。姐妹俩改革了经营管理方式。1990年又向自治区贷款50万元扩建了厂房 。她们四出寻找客户。到1991年，这个厂年产值成倍增加，不仅还清贷款，还盈利数十万元。现在该厂生产的卡垫，不仅在西藏各地市场看好，还出口到尼泊尔、德国、美国等地。这家工厂还专门为外国客户制作地毡。在工厂的陈列室里，挂满了五彩斑斓的卡垫样品和自治区、轻工部、国家民委颁发的各种奖状、锦旗 。

　　谈到卡垫厂的前景，德吉曲珍说：「现代化的企业需要现代化的管理。我小时候没有机会读书，现在常感到力不从心。我妹妹次仁穷达比我强，她读过中学。为了圆我的梦，我把儿子送到江苏省着名工业城市常州的西藏中学读书。我希望今後有更多有文化的青年来我们乡镇企业工作。」

　　随着西藏商品经济的发展，市场的扩大，从事商业活动的藏乡妇女日渐增多 。经营出色的亚东县供销社副主任，是一位名叫仓决的藏族妇女 。她从1983年起担任此职，主管全社业务。她说「过去藏族女人正眼看看男人都不行，现在女人可以象男人一样干番事业。」仓决根据市场的需求积极组织货源 。1985年到1992年，亚东供销社不仅还清了44万元贷款，还获得利润77．13万元，居日喀则地区同行榜首 。1991年这个供销社被评为「全国财会先进单位」。1993年会决荣获全国城镇妇女「巾帼建功」奖。拉萨的八廓街是到西藏旅游的中、外朋友和朝圣者必去的地方 。环绕着大昭寺，近600米的转经道两侧，店铺、摊位一个紧挨着一个。独具藏族特色的各种日用品、工艺品以及朝圣者所需的用品应有尽有，它使许多旅游者倾囊。所以，众多精明的藏乡妇女看准了这个市场。

    27岁的白玛在八廓街开店已经6年。她除了经营各种藏族特色的商品外，每年到樟木口岸两次，从那里买回具有东南亚风韵的异国商品。她店铺里的商品琳琅满目，生意做得十分红火。

　　商业活动扩大了藏族妇女经济活动的范围。城镇妇女走向农村、牧区，农牧区的妇女走进城镇，这种城乡间的商品交流活动既活跃了市场，又锻炼了一代经商的藏族妇女。拉萨城关区个体商人仓木拉远赴上海、广州、杭州等大城市进货，并且与这些大城市建立了商业联系。她的生意越作越大，从几千元到十几万元 。据统计，拉萨城关区4937名个体工商者中，藏族妇女占55．1％ 。不光在拉萨，在日喀则、樟木口岸，在林芝、那曲，到处可以见到经商的藏族妇女，甚至在西藏国际性商业谈判中，也能见到藏族妇女。仁倩曲珍是西藏自治区对外经济贸易厅翻译。1991年她毕业於加拿大温哥华大学社会科技大学。她的成绩优异，3家加拿大公司要高薪聘用她。可是仁倩曲珍还是回到了西藏 。两年来，她出色地完成了一系列重要的对外贸易洽谈的翻译工作。

　　西藏农业从「刀耕火种」的原始状态初步走向现代生产，只用了30多年的时间 。而今天，科技兴农已经进入藏族农牧民的家庭，越来越多的藏族妇女走上科技兴农的道路。

　　安子是洛扎县无人不知的种田能手和最优秀的育种专家。70年代初，安子从乃东县农业技术培训班学成回乡后，每年为生产队培育2000公斤到2500公斤良种 。到1979年，她培育出来的种子试验品已有30多个 。

　　为了把培育的良种推广出去，安子先在自己家长期承包的6．2亩田里进行引种试验 。她试验成功的青稞良种和冬麦良种陆续进农民的田地。她采用常规选能培育出来的「安子一号」青稞良种和「嘎波春麦」，成了洛扎县农民最欢迎的良种 。选用安子培育的良种的农户，亩产由200多公斤增加到430公斤左右 。乡亲们说：「安子培育的种子，我们最信得过 。」安子是第三届、第四届西藏自治区人大代表，「三八」红旗手和自治区劳动模范 。可安子说：「我仍然是农民，一个种田的女人。」

　　为了在西藏农村牧区普及推广实用科学技术，培养出更多的安子，1988年以来，西藏自治区妇联在广大农村、牧区开展了学文化、学技术，比成绩，比贡献的「双学双比」活动。全自治区有15.7万名妇女参加了各种文化夜校，和实用技术培训班，90%以上的妇女掌握了两至三门农牧业实用技术，为生产致富创造了条件 。

    达孜县穷达乡的次仁白姆依靠科学种田养畜，连年获得丰收 。她已经向国家出售余粮65公斤，牲畜百余头 。1992年她买了一辆手扶拖拉机跑运输，年收入近万元。次仁白姆是穷达乡副乡长。她家生活富裕后没有忘记帮助困难户脱贫 。德庆的丈夫早逝，她一个人要抚养4个未成年的孩子。次仁白姆帮她翻地种田，收麦运麦 。德庆的孩子有一次突然患急病，次仁白姆开着拖拉机把孩子送到80公里外的拉萨市医院抢救。

　　在次仁白姆带领下，全村人民的生活一年好似一年 。1992年全村人均收入672元 。藏历元月十五是燃灯节，藏语称为「坚阿曲巴」，次仁白姆和村民们在麦场上围着一缸青稞酒跳起了欢快的「果谐」＜即手拉手的圆圈舞＞。

　　「科学技术是第一生产力」的口号在西藏响起 。藏族女科技工作者在各个领域勤勤恳恳地工作着。34岁的仓决卓玛是一位优秀的青年女科技工作者 。1988年，她调到自治区科委所属的西藏高原生物研究所，开始从事野生动物资源研究。她学习的专业是兽医，要研究野生动物难度很大。但是西藏高原得天独厚丰富的野生动物资源激发了她浓厚的研究兴趣 。

　　探寻野生动物的奥秘必须走向大自然。西藏高原生物研究所组织的每次野外考察，仓决卓玛都参加。羌塘草原北部气候恶劣，水源奇缺。考察组在千里考察中常常碰到狂风暴雪或因迷失方向而险入困境。有时大雪淹没帐篷，一连几天吃不上热饭，喝不到开水 。仓决卓玛和男的一样克服一切艰难险阻 。羌塘高原野生动物考察共进行了4次，共统计高原野生动物3万只，其中属於国家一级重点保护的哺乳动物2．83万只。在26万平方公里的羌塘高原留下了仓决卓玛坚定的足迹。

　　仓决卓玛和她的导师顾滨源教授合写的论文《西藏黑颈鹤越冬生态学的研究》，她与郭刚军合写的《夏季羌塘地区野生有蹄类动物研究》和她独自撰写的《西藏林周县黑颈鹤越冬地澎波县自然保护区的概括》等论文，为研究和保护西藏高原珍贵野生动物提供了重要的科学依据 。1993年底，仓决卓玛参加的西藏高原野生动物研究所与美国纽约动物学会国际野生动物保护部共同完成的课题《西藏羌塘高原珍稀哺乳动物研究》获得了西藏自治区第五届科学进步项目一等奖，仓决卓玛和她的导师顾滨源教授等11名中国和美国科研工作者获一等奖。

　　在藏族妇女中有不少像仓决卓玛这样优秀的科研工作者，她们为西藏的科技进步、社会发展做出贡献。据了解，目前具有高级专业技术职称的藏族妇女，占全区高级技术职称人数的18％以上 。